우리가 사랑해야 할 이유
오늘 복음 말씀을 한마디로 표현하면 “서로 사랑하여라.”입니다. 예수님께서는 사랑에 대한 말씀을 많이 하셨고 그 표현들도 다양합니다. 이는 우리가 주님 말씀을 잘 깨닫도록 도와주시기 위함입니다. ‘서로 사랑하여라.’는 말씀은 어떤 의미일까요? 흔히 이웃에 대한 사랑만을 생각합니다만 다양한 의미가 포함되어 있습니다. 먼저, ‘서로’라는 말은 ‘혼자’가 아니라 ‘누군가’라는 상대가 있다는 말이고, 그 상대 역시 나와 똑같은 의무를 지닌 것입니다. ‘서로’이니까 일방적으로 나만 사랑하는 것도, 일방적으로 내가 사랑받는 것도 아닙니다. 서로 사랑하기 위해서는 사랑하는 두 존재 사이에 차별이 없어야 합니다. 성격이나 생각, 습관이나 생물학적 요소들이 다르고 차이가 있지만 차별은 없어야 된다는 것입니다. 차별이 있으면 일방적인 것들이 생겨나게 되고 결국에는 돈, 권력, 명예 등 모든 부분에 있어 독점이라는 현상을 낳게 됩니다. 독점의 현상이 벌어지면 서로간의 평등함이 사라지고 참된 사랑도 어렵게 되는 법입니다. 그래서 예수님께서도 종이라고 부르지 않고 벗이라 부르시겠다고 말씀하신 것입니다. 주인과 종 사이에는 차별이 있지만 친구 사이에는 차별이 존재하지 않습니다. 다른 모든 차이를 넘어서 비로소 참 사랑이 가능하게 되는 것입니다.
예수님께서도 하느님과 인간의 차이를 극복하기 위해 사람이 되시어 이 땅에 오신 분이십니다. 따라서 그리스도인으로 산다는 것은, 그래서 참 사랑을 실천한다는 것은 이 세상에 존재하는 모든 차별적인 요소를 없애는 삶을 산다는 것을 의미합니다. 그 차별이 없어야 독점의 현상이 사라져 모든 사람들이 동등한 권리를 갖고 같은 행복을 누리게 되는 것입니다. ‘같다’고 할 때는 수치상의 의미가 아닙니다. 따라서 우리가 자기의 편의나 이익에 따라 사회에 만연된 다양한 차별적 요소를 외면한다면 그리스도인으로서의 의무를 다하는 것이 아닙니다. 예수님께서 “내가 너희에게 명령하는 것은 이것이다.”(요한 15,17)고 말씀하셨기에 이는 선택사항이 아닙니다. 그래서 법이든 무엇이든 이 사회에 차별을 낳고 독점현상을 유발시키는 그 모든 것은 우리가 우리 손으로 다 제거해야만 되는 것입니다. 그래야만 이 땅에 하느님 나라가 비로소 이루어지게 되는데 하느님의 정의는 차별을 없애는 데에 있기 때문입니다.
이런 차별없는 참된 사랑을 나누게 되면 어떻게 될까요? 오늘 예수님의 표현대로 “너희가 가서 열매를 맺어 너희의 그 열매가 언제나 남아있게 하려는”(요한 15,16) 것입니다. 여기서 ‘언제나’라는 말은 하느님의 말씀이니 곧 ‘영원함’이란 의미입니다. 우리의 노력을 통해서 맺은 열매가 영원히 남게 하려는 것이고, 이것이 바로 예수님의 뜻입니다. 이 영원히 남아 있을 열매는 곧 하느님과의 일치인 구원을 의미합니다.
이러한 예수님의 삶과 말씀은 하느님 아버지의 뜻으로부터 비롯되었습니다. 그래서 예수님께서는 “내가 내 아버지의 계명을 지켜 그분의 사랑 안에 머무르는 것처럼, 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 머무를 것이다.”(요한 15,10)고 하신 것입니다. 계명이라는 말 때문에 ‘무엇은 하지 마라.’는 의미로 알아들을 수 있습니다. 계명은 하느님 아버지의 말씀이요 뜻이요 그분의 마음입니다. 하느님은 세상을 만드시고 구원하시기를 원하신 분이시기에, 하느님의 구원 계획 속에서 ‘서로 사랑하라’는 말씀은 단순히 인간과의 사랑만을 의미하는 것이 아님을 알 수 있습니다. 이 말씀 속에서는 우선적으로 하느님과의 사랑이 포함되어 있고 이웃과의 사랑은 당연히 포함되어 있으며 세상과의 사랑 또한 포함되어 있는 것입니다. 그래서 교회가 4대강 사업도 반대하고, 제주 강정 마을 해군기지 건설도 반대하고, 세월호 참사를 잊지 않으며 지금까지 소외된 이들의 권익을 보호하기 위한 활동을 하는 것입니다. 차별이 없어야 친구가 되고, 친구가 되어야 참된 사랑이 이루어지고, 참된 사랑이 이루어져야 영원한 열매를 우리가 간직할 수 있기 때문입니다. 이를 “명령”이라고 표현하셨습니다. 따라서 사회 속에 존재하는 다양한 차별적인 요소를 우리가 외면한다면 그것은, 오늘 복음표현을 따라, 계명을 어기는 것이 됩니다.
어떻게 그 많은 것을 혼자 할 수 있을까요? 교회는 이 문제 때문에 ‘연대성의 원리’를 오래 전부터 가르쳐왔습니다. 차별적인 요소를 없애기 위해서 우리가 해야 할 것은 지속적이어야 하고, 많은 이들과 함께 해야 하며, 자기희생이 전제되어야 한다는 것입니다. 세상 기준으로 볼 때 손해보지 않고 무엇인가를 이룰 수 없습니다. 그래서 예수님께서도 헛된 것으로 보이는 십자가 죽음을 받아들이셨습니다. 그러나 하느님의 기준으로 볼 때 그 죽음은 세상과 인간을 구원하는 결정적 제사가 된 것입니다. 따라서 우리도 예수님 사랑에 머물기 위해서 우리의 희생을 당연한 것으로 받아들여야만 합니다. 그 희생을 바탕으로 희생하는 많은 이들과 연대해야 하고 세상 끝날까지 실천해야 하는 것입니다. 몸이 피곤하다고 손해된다고 내가 마다해야 할 일이 아니라는 뜻입니다. 우리가 진정으로 하느님과의 일치, 이웃과의 일치, 세상과의 일치를 강하게 희망한다면 지금까지의 우리의 삶을 냉정하게 되돌아보아야 합니다. 그리고 예수님의 말씀을 통해서 우리가 구원될 수 있다고 믿는다면 앞으로의 우리의 삶은 반드시 변화되어야 할 부분들이 많다는 것입니다.
오늘 예수님께서는 “내가 너희에게 이 말을 하는 이유는 내 기쁨이 너희 안에 있고, 또 너희 기쁨이 충만하게 하려는 것이다.”(요한 15,11)는 말씀도 하십니다. 이는 예수님 말씀을 실천하는 자들이 이 세상에서든 천국에서든 그리고 고통 중에 있든 아니든 언제라도 얻을 수 있는 것은 바로 충만한 기쁨이라는 것입니다. 지금의 내 생각으로 예수님 말씀을 이해하지 마시고, 예수님 말씀대로 살아보시기 바랍니다. 예수님 말씀대로 산다는 것 외에 다른 그 어떤 것이 우리에게 존재합니까? 그러면 예수님 말씀대로 여러분과 여러분 가정, 우리 공동체와 이 세상에 기쁨이 넘쳐날 것입니다. 그래서 이 세상은 차별없는 세상, 누구나 하느님께서 주신 그 권리를 마음껏 누리는 세상, 말 그대로 하느님 나라가 될 것입니다.
용상동 본당 정진훈 타대오 신부
